La Femme adultĂšre » (Albert Camus) « Le langage est la condition de l’inconscient » « La femme n’est pas-toute, il y a toujours quelque chose qui chez elle Ă©chappe au discours.. » (Jacques LACAN) De l’Exil au Royaume *** C’est en nous fondant sur la dĂ©composition de la chaĂźne signifiante – et donc sur ce que nous entendons Ă  la lecture du titre de la nouvelle – que AUJOURDHUI, 25 AOÛT 2022 · Cette rĂ©ponse a Ă©tĂ© utile Ă  0 personnes Bonjour Opoco. Je suis empathique Ă  comment ça te dĂ©chire de la laisser partir Ce que je peux observer dans votre relation, c'est que plus, tu essaies de « la rĂ©cupĂ©rer » et plus ça va Ă  l'encontre de ton envie et ce qui fait que la relation et insatisfaisantes. Sen vient la nuit Tout l’monde chez nous Et nous chantons CĂąline de blues. C’est quoi l’amour C’est quoi l’bonheur Être avec toi pour toute la vie C’est ça que j’veux. Ça vaut la peine On s’aime toujours Regarde les donc MĂȘme leurs dĂ©sirs s’emparent de nous. CrĂ©dits. RĂ©alisation: Steven Levac et Mike Seguin-Lavigne. Avec la participation de Elizabeth Blouin ï»żSansque Freud ne lui consacre jamais une rĂ©flexion spĂ©cifique, l’amour est nĂ©anmoins au cƓur de sa pensĂ©e. « Faim et Amour » est la forme mĂ©taphorique de la premiĂšre thĂ©orie des pulsions, et « Éros et Thanatos » de la seconde. L’amour, dans son soubassement Ă©nergĂ©tique de libido, est en quelque sorte pivot de sa pensĂ©e du conflit, tĂ©moin de la sil est parvenu Ă  faire de l’amour un concept, comme on peut le dire du « dĂ©sir » ou de la « jouissance ». Quoi qu’il en soit, mĂȘme si l’amour n’a pas cette consistance du concept, il a en tout cas une histoire dans le parcours de Lacan, et c’est Enpsychanalyse, c'est toujours Ă  Freud qu'il revient d'ĂȘtre allĂ© le plus loin dans l'Ă©lucidation la plus large et la plus globale de ce problĂšme. Nous empruntons Ă  sa publication, « Pulsions et Destins des Pulsions », la conception qui veut que les relations du moi aux objets, sous-tendues par la libido prĂ©gĂ©nitale, soient tout au plus les Ă©tapes prĂ©cĂ©dant l'amour, mais en aucun PZHJQ. Qu’est-ce-que l’amour ? Une chose surnaturelle ? Une force de la nature ? Une Ă©motion indĂ©pendante de notre volontĂ© ? Quoi qu’on puisse en penser, l’amour ne se commande pas, ne se demande pas, ne s’exige pas. L’amour est une force naturelle indĂ©pendante de notre volontĂ©. Et tout comme nous ne pouvons pas commander les tornades, les tsunamis ou les tempĂȘtes, nous ne pouvons pas commander l’amour. Mais alors, c’est quoi l’amour ? DĂ©finir l’amour est une tĂąche particuliĂšrement dĂ©licate Ă©tant donnĂ© qu’aucune dĂ©finition ne fait consensus. Bien Ă©videmment dans cet article, nous allons vous en donner une qui nous semble s’en rapprocher. Mais nous allons tout d’abord commencer par vous parler des diffĂ©rents aspects » de l’amour. Puis nous allons remonter le temps pour retrouver les origines de l’amour, afin de comprendre cette Ă©motion. A-elle une fonction ? Si oui, laquelle ? À quoi sert-elle ? Ensuite, nous poursuivrons en vous expliquant du mieux possible ce qu’est l’amour et surtout, comment se vit l’amour au sein d’une relation. Puis enfin, nous terminerons cet article en vous expliquant que l’amour est une Ă©motion puissante qui Ă©volue. Soit au sein mĂȘme de la relation, soit au fil des gĂ©nĂ©rations. SommaireLes diffĂ©rents aspects de l’amourQu’est-ce que l’amour ? À quoi sert-il ?C’est quoi l’amour ? Peut-on l’acheter ?En conclusion, qu’est-ce-que l’amour ? Les diffĂ©rents aspects de l’amour Il est difficile de dĂ©finir l’amour d’un seul aspect, tellement cette notion est vaste et fondamentale sur l’évolution de l’humanitĂ©. L’amour est une chaĂźne montagneuse Ă  plusieurs versants. La rĂ©duire Ă  son unique point culminant, reviendrait Ă  ne pas traiter le sujet dans son intĂ©gralitĂ©. Les Grecs de l’antiquitĂ© appelaient l’amour la folie des dieux». Les psychologues modernes le dĂ©finissent comme le fort dĂ©sir d’union Ă©motionnelle avec une autre personne. Mais en rĂ©alitĂ©, l’amour signifie tellement de choses pour diffĂ©rentes personnes
 VoilĂ  pourquoi avant de poursuivre cet article, nous allons vous parler des trois aspects de l’amour Le premier, c’est l’attirance, la pulsion ou le besoin sexuel. Ce dĂ©sir humain a Ă©tĂ© conçu pour permettre la recherche active de partenaires potentiels. C’est cette variante qui permet d’avoir des relations sexuelles sans pour tant ĂȘtre amoureux. Ce dĂ©sir sexuel peut ĂȘtre ressenti dans n’importe quelle situation. Dans une file d’attente, devant la tĂ©lĂ©, pendant que vous lisez un livre
 Ce dĂ©sir n’est pas obligatoirement destinĂ© Ă  une personne en particulier. Le second, c’est l’attraction amoureuse, voire l’obsession pour une personne prĂ©cise. C’est souvent l’évolution de l’attirance sexuelle. Lorsque celle-ci ne se destine plus que pour une seule et mĂȘme personne. C’est Ă  partir de cette Ă©tape que la majoritĂ© des personnes considĂšrent l’amour comme tel. Le troisiĂšme, c’est l’attachement Ă©motionnel. C’est lorsque l’on se sent intimement liĂ© avec son partenaire. Cette autre forme d’amour a Ă©tĂ© dĂ©veloppĂ© dans le but de rester assez longtemps avec son partenaire, pour Ă©lever un bĂ©bĂ© ensemble. C’est aussi cet attachement Ă©motionnel qui permet aux couples de rester ensemble, mĂȘme lorsqu’il n’est pas question de bĂ©bĂ©. A lire aussi Comment savoir si c’est la femme de ma vie ? Nous venons donc de voir que l’amour se prĂ©sente sous trois aspects. L’attirance sexuelle, l’attraction amoureuse et l’attachement Ă©motionnel. Mais cela ne nous explique pas Ă  quoi sert cette Ă©motion qui semble rendre fou ceux qui en sont possĂ©dĂ©s. C’est ce que nous allons voir dĂšs Ă  prĂ©sent
 Les anthropologues modernes sont convaincus que l’amour aide une espĂšce Ă  coopĂ©rer pour sa survie. Nulle espĂšce ne peut perdurer sans un minimum d’entraide. Sans oublier que l’amour est ce qui permet Ă  une espĂšce de se reproduire et donc, de durer dans le temps. L’amour avec un grand A, comme la majoritĂ© l’entend, est Ă  l’origine de l’attachement animal, qui est donc distinct de l’attirance sexuelle. Car cette attirance sexuelle impulsive est liĂ©e au dĂ©sir. Lorsque l’on Ă©prouve une forte attirance physique pour quelqu’un, notre systĂšme limbique la partie de notre cerveau responsable de nos Ă©motions libĂšre de la dopamine et de l’ocytocine. La dopamine est l’hormone du plaisir et de la vigilance. Lorsque notre cerveau en sĂ©crĂšte, on sent une sensation d’euphorie nous envahir et notre motivation grandir. L’ocytocine permet d’inhiber l’activitĂ© du systĂšme limbique qui rĂ©git la dĂ©tection de la peur, ce qui favorise la formation de relation entre humains. L’attirance sexuelle est provoquĂ©e par l’observation des signes physiques qui reprĂ©sente un bon partenaire. Par exemple une belle carrure masculine, un beau ratio taille-hanches chez la femme ou un visage symĂ©trique. Mais comme nous vous l’avons dit, l’attirance sexuelle n’est pas de l’amour Ă  proprement parler. L’amour est un processus beaucoup plus complexe et qui dur bien plus longtemps. Car l’amour joue sur notre nĂ©ocortex c’est la partie de notre cerveau responsable de notre confiance, de notre empathie et de la coordination de notre vie avec autrui. Lorsque nous sommes amoureux, notre cerveau reçoit une dĂ©charge d’opiacĂ© nommĂ© bĂȘta-endorphine. Et cet opiacĂ© rend dĂ©pendant. Quand on voit la personne dont on est amoureux, on se prend un shoot, et lorsqu’on ne la voit pas, on est en manque
 L’amour agit donc comme une drogue ! Je vous conseille Ă©galement de lire notre excellent article sur comment savoir si on est amoureux ? C’est quoi l’amour ? Peut-on l’acheter ? L’amour est dĂ©finitivement libre et ne peut ĂȘtre ni achetĂ©, ni vendu ou mĂȘme Ă©changĂ©. Il est impossible d’obliger quelqu’un de vous aimer, tout comme vous ne pouvez l’en empĂȘcher. L’amour ne peut pas non plus ĂȘtre attachĂ©, ni soumis Ă  des rĂšgles. Il n’est ni matiĂšre, ni substance, ni prĂ©hensible. L’amour n’a pas de frontiĂšre, ni de territoire et ne se soumet pas Ă  une Ă©chelle quantifiable. Pourtant on peut acheter des partenaires pour le sexe ou pour le mariage. Mais la comparaison est impossible, Ă©tant donnĂ© que ce genre de partenaires sexuelles ne le sont que le temps d’une nuit. Et que les mariages, arrangĂ©s ou non, peuvent ĂȘtre loin de ce Ă  quoi ressemble un mariage d’amour. On peut aussi acheter la loyautĂ©, la compagnie, l’attention, mais on ne peut acheter l’amour. Une jouissance peut ĂȘtre achetĂ©e, mais pas l’amour, le vrai. Il vient seul, ou pas, par grĂące, de sa propre volontĂ© et selon son propre calendrier. Sans prĂ©venir ni mĂȘme demander l’avis de ceux qu’il va possĂ©der. En conclusion, qu’est-ce-que l’amour ? L’amour est une action, un don dĂ©sintĂ©ressĂ©. Si vous ĂȘtes amoureux d’une personne, alors vous allez naturellement chercher Ă  lui donner une partie de vous votre temps, attention, Ă©coute
. Et si cette personne est amoureuse de vous, vous devriez le voir aussi Ă  travers son investissement dans votre relation. L’amour et la peur sont les deux faces d’une mĂȘme piĂšce, qui ne font que de se croiser. L’amour est donc Ă  l’opposĂ© de la peur. Ce qui veut dire que pour exister, l’amour Ă  besoin de confiance. La confiance est surement la clĂ© de l’amour qui dur dans le temps. Lorsque l’union de deux ĂȘtres les rend insĂ©parable et invincible face aux complications de la vie. J’ai donc personnellement tendance Ă  parler d’amour, lorsque dĂ©bute cette confiance. Quand l’attirance physique s’est mĂ©tamorphosĂ© en attraction amoureuse. Mais surtout, quand cette attraction se transforme en attachement Ă©motionnel. Donc pour savoir qu’est-ce-que l’amour, il faut que certaines conditions soient rĂ©unies Être admirĂ© par son/sa partenaire et l’admirer en retour Avoir du dĂ©sir sexuel pour elle/lui Ressentir un manque lors de son absence Mais attention tout de mĂȘme. Au risque d’en dĂ©cevoir certains, on ne s’aime pas comme au premier jour aprĂšs 5, 10 ou 20 ans de vie commune. Les papillons dans le ventre et les battements hĂątifs du coeur s’estompent jusqu’à parfois disparaĂźtre. Sans pour autant vouloir dire que l’amour n’est plus. L’amour change, Ă©volue, se transforme. L’amour est un long voyage, une sorte de succession de paysages tous plus beaux les uns que les autres. Mais pour l’apprĂ©cier Ă  sa juste valeur, il faut souvent avoir aiguisĂ© son oeil pour admirer ce genre de contemplation. Ce que vous devez comprendre, c’est que c’est notre conception de l’amour qui est Ă©volutive au fil des annĂ©es et donc forcĂ©ment, notre maniĂšre de vivre l’amour et de nous y investir. Sur le mĂȘme sujet les 12 secrets d’un couple parfait Le rĂȘve est le gardien du sommeil. Le diable est encore le meilleur subterfuge pour disculper Dieu. La conscience est la consĂ©quence du renoncement aux pulsions. L'origine des nĂ©vroses est Ă  chercher dans des traumatismes apparus durant l'enfance. L'Ă©ducation doit chercher sa voie entre le Scylla du laissez-faire et le Charybde de l'interdiction. Il existe infiniment plus d'hommes qui acceptent la civilisation en hypocrites que d'hommes vraiment et rĂ©ellement civilisĂ©s. De quelque maniĂšre qu'on s'y prenne on s'y prend toujours mal. Le rĂȘve est la satisfaction d'un dĂ©sir. Les femmes, peu aptes Ă  la sublimation, souffrent d'un trop-plein de libido. Des pensĂ©es surgissent subitement dont on ne sait d'oĂč elles viennent on n'est pas capable non plus de les chasser. Une fĂȘte est un excĂšs permis, voire ordonnĂ©. L'inconscient s'exprime Ă  l'infinitif. On ne devient pas pervers, on le demeure. Faute de pouvoir voir clair, nous voulons, Ă  tout le moins, voir clairement les obscuritĂ©s. Les qualitĂ©s de l'objet sexuel, nous les nommerons excitantes. Les femmes, c'est le continent noir. Autrui joue toujours dans la vie de l'individu le rĂŽle d'un modĂšle, d'un objet, d'un associĂ© ou d'un adversaire. AprĂšs trente ans passĂ©s Ă  Ă©tudier la psychologie fĂ©minine, je n'ai toujours pas trouvĂ© de rĂ©ponse Ă  la grande question Que veulent-elles au juste ? L'activitĂ© sexuelle s'est d'abord Ă©tayĂ©e sur une fonction servant Ă  conserver la vie, dont elle s'est rendue indĂ©pendante. La libertĂ© individuelle n'est nullement un produit culturel. Le bonheur est un rĂȘve d'enfant rĂ©alisĂ© dans l'Ăąge adulte. Au fond, personne ne croit Ă  sa propre mort, et dans son inconscient, chacun est persuadĂ© de son immortalitĂ©. Ce qui caractĂ©rise toutes les perversions, c'est qu'elles mĂ©connaissent le but essentiel de la sexualitĂ©, c'est-Ă -dire la procrĂ©ation. La joie de satisfaire un instinct restĂ© sauvage est incomparablement plus intense que celle d'assouvir un instinct domptĂ©. Le diable n'est pas autre chose que l'incarnation des pulsions anales Ă©rotiques refoulĂ©es. L'humour ne se rĂ©signe pas, il dĂ©fie. Au commencement des temps, les mots et la magie Ă©taient une seule et mĂȘme chose. Quand on m'attaque, je peux me dĂ©fendre; mais devant les louanges, je suis sans dĂ©fense. L'accumulation met fin Ă  l'impression de hasard. Notre conscience, loin d'ĂȘtre le juge implacable dont parlent les moralistes, est, par ses origines, de l'angoisse sociale» et rien de plus. L'auto-analyse est rĂ©ellement impossible... S'il en Ă©tait autrement, il n'y aurait pas de maladie. Parfois, un cigare n'est rien d'autre qu'un cigare. La grande question ... Ă  laquelle je n'ai pas Ă©tĂ© capable de rĂ©pondre ... est - Que veut la femme?» Chaque rĂȘve qui rĂ©ussit est un accomplissement du dĂ©sir de dormir. L'homme Ă©nergique et qui rĂ©ussit, c'est celui qui parvient Ă  transformer en rĂ©alitĂ©s les fantaisies du dĂ©sir. Si tu veux pouvoir supporter la vie, sois prĂȘt Ă  accepter la mort ! Si l'humanitĂ© Ă©tait capable de s'instruire par l'observation directe des enfants, j'aurais pu m'Ă©pargner la peine d'Ă©crire ce livre. On a beau rĂȘver de boissons quand on a rĂ©ellement soif, il faut se rĂ©veiller pour boire. L'humour a non seulement quelque chose de libĂ©rateur, mais encore quelque chose de sublime et d'Ă©levĂ©. Quelquefois, un cigare est juste un cigare. Platon disait que les bons sont ceux qui se contentent de rĂȘver ce que les mĂ©chants font en rĂ©alitĂ©. Je ne m'intĂ©resse pas du tout Ă  la vie aprĂšs la mort ! Ne jamais ĂȘtre nĂ©s, voilĂ  l'idĂ©al pour les mortels ! Mais Ă  peine si cela arrive Ă  un sur cent mille ! Non, la science n'est pas une illusion. Mais ce serait une illusion de croire que nous puissions trouver ailleurs ce qu'elle ne peut pas nous donner. Le premier ĂȘtre humain Ă  jeter une insulte, plutĂŽt qu'une pierre est le fondateur de la civilisation. Nous ne sommes jamais aussi mal protĂ©gĂ©s contre la souffrance que lorsque nous aimons. Nous ne savons renoncer Ă  rien. Nous ne savons qu'Ă©changer une chose contre une autre. Les souvenirs oubliĂ©s ne sont pas perdus. Les grandes choses peuvent se manifester par de petits signes. Lacan Si vous avez compris, vous avez sĂ»rement tort. Mais est-ce qu'il ne se pourrait pas que le langage ait d'autres effets que de mener les gens par le bout du nez Ă  se reproduire encore, en corps Ă  corps ... La vie ne songe qu'Ă  se reposer le plus possible en attendant la mort. La vie ne songe qu'Ă  mourir. La psychanalyse est un remĂšde contre l'ignorance. Elle est sans effet sur la connerie. L'inconscient est le discours de l'autre. L'amour consiste Ă  offrir quelque chose qu'on n'a pas Ă  quelqu'un qui n'en veut pas. L'amour c'est donner ce qu'on n'a pas. Je dis toujours la vĂ©ritĂ© pas toute, parce que toute la dire, on n'y arrive pas... Les mots y manquent... C'est mĂȘme par cet impossible que la vĂ©ritĂ© ... Est-ce que vous vous ĂȘtes aperçu Ă  quel point il est rare qu'un amour Ă©choue sur les qualitĂ©s ou les dĂ©fauts rĂ©els de la personne aimĂ©e ? Aimer, c'est essentiellement vouloir ĂȘtre aimĂ©. L'instinct, c'est la façon dont un organisme a Ă  se dĂ©pĂȘtrer aux meilleures fins avec un organe. La rĂ©alitĂ© de l'Inconscient, c'est - vĂ©ritĂ© insoutenable - la rĂ©alitĂ© sexuelle. La dĂ©couverte de l'inconscient ... c'est que la portĂ©e du sens dĂ©borde infiniment les signes manipulĂ©s par l'individu. L'inconscient est ce chapitre de mon histoire qui est marquĂ© par un blanc ou occupĂ© par un mensonge c'est le chapitre censurĂ©. L'objet du dĂ©sir, au sens commun, est, ou un fantasme qui est en rĂ©alitĂ© le soutien du dĂ©sir, ou un leurre. C'est l'accusĂ© de rĂ©ception qui est l'essentiel de la communication en tant qu'elle est, non pas significative, mais signifiante. Ce qu'il faut faire comme homme ou comme femme, l'ĂȘtre humain a toujours Ă  l'apprendre de toutes piĂšces de l'autre. ... L'angoisse est ce qui ne trompe pas. C'est le regard de l'autre qui me constitue. Le savoir est un fantasme qui n'est fait que pour la jouissance. Le second acte philosophique est de savoir rester Ă  sa place. Le premier est de dĂ©finir oĂč elle se trouve. L'imaginaire et le rĂ©el sont deux lieux de la vie. Tout acte manquĂ© est un discours rĂ©ussi. La fonction du langage n'est pas d'informer, mais d'Ă©voquer. La loi et le dĂ©sir refoulĂ© sont une seule et mĂȘme chose. C'est lĂ  l'effet pacifiant, apollinien, de la peinture. Quelque chose est donnĂ© non point tant au regard qu'Ă  l'oeil, quelque chose qui comporte abandon, ... Tout est dit, et l'on vient trop tard depuis plus de sept mille ans qu'il y a des hommes, et qui pensent. L'amour, c'est offrir Ă  quelqu'un qui n'en veut pas quelque chose que l'on n'a pas. VoilĂ  la grande erreur de toujours s'imaginer que les ĂȘtres pensent ce qu'ils disent. Un sujet normal est essentiellement quelqu'un qui se met dans la position de ne pas prendre au sĂ©rieux la plus grande part de son discours intĂ©rieur. De notre cartel fribourgeois, avec comme Plus-Un Frank Rollier, j’ai appris comment le cartel accroche Ă  l’école de psychanalyse que reprĂ©sente pour moi l’ASSREEP- NLS, par la solitude subjective Ă  laquelle il m’a convoquĂ©e. Partis chacun d’un point singulier, nous avons mis neuf mois Ă  inscrire notre travail sous un thĂšme actuel, la psychanalyse et la migration. J’y avais ajoutĂ© ce troisiĂšme signifiant l’amour. Contrairement Ă  la communautĂ©, basĂ©e sur la nĂ©cessaire exclusion d’un ennemi commun, comme je l’avais lu chez Heller-Roazen1, chacun des cartellisants est un pirate2, un qui fait l’expĂ©rience de la solitude, un hĂ©rĂ©tique3, comme Jacques Lacan et Jacques-Alain Miller, c’est-Ă -dire un qui n’hĂ©site pas Ă  choisir son propre air, sa chanson, son thĂšme de travail, que j’écris donc t’aimes ». Au bout d’un an de rencontres par Skype, chacun de nous a exposĂ©, dans son style, le point oĂč il Ă©tait arrivĂ©, devant un public qui n’avait pas forcĂ©ment entendu parler de psychanalyse. Chacun a dĂ©clinĂ© la cause de son rapport politique Ă  l’autre, son semblable, partant de son point d’exil, de ce qui, en chacun de nous, nous agite, ce qui nous est ex-time, le plus Ă©tranger et le plus singulier. À Fribourg, nous avons appris que la Suisse a quelque chose en commun avec le cartel cette drĂŽle de confĂ©dĂ©ration de 4 langues diffĂ©rentes, officielles, et qui en accueille une foule d’autres venues y vivre, s’enrichit non seulement des valeurs bancaires qu’on y dĂ©pose, mais surtout des dĂ©pĂŽts langagiers, qui forment l’humus sur lequel poussent nos fraises4. C’est sur cet humus que se transmet la psychanalyse. Le psychanalyste, comme le Suisse, on ne sait pas ce que c’est, mais la Suisse existe. 
 et l’amour ? Si Lacan voyait dans l’amour le signe d’un changement de discours, il faut le chercher dans les cartels. Non pas un amour qui enferme dans l’entre-soi, mais un nouvel amour, qui ouvre et dĂ©passe les frontiĂšres que crĂ©e le narcissisme des petites diffĂ©rences. En ce sens, notre cartel a cristallisĂ© quelque chose de ce qui nous sĂ©pare et nous unit en quoi nous autres, Suisses aborigĂšnes, nous autorisons-nous Ă  parler de migration ? Nous avons quelque chose Ă  en dire, parce que nous ne sommes pas spĂ©cialistes de la question, et pour que cela s’entende Ă  l’intĂ©rieur de notre association, j’ai demandĂ© Ă  prendre ce temps pour en dire quelque chose lors de cette journĂ©e suisse des cartels. Un cartel ne serait-il pas un symptĂŽme, un petit caillou, un empĂȘchement de tourner en rond, un obstacle au discours du maĂźtre, quelque chose qui pousse Ă  dire ? L’Ennemi de tous. Le Pirate contre les nations, Seuil, collection La librairie du XXIe siècle », Paris 2010. Le mot pirate, empruntĂ© au grec peiratĂšs, est dĂ©rivĂ© de peirasthai, tenter de faire quelque chose », ou plus exactement accomplir ». Voir Lacan, hĂ©rĂ©tique, Éric Laurent, La Cause freudienne n° 79, Paris 2011, pp. 197-204. V. le texte sur les stolons de Sergio Caretto, Dal rigetto, una politica. Note sulla politica di Freud nel movimento psicoanalitico » in Politica lacaniana, a cura di Paola Bolgiani e Rosa Elena Manzetti, Rosenberg et Sellier Ă©dit., Torino 2018, non traduit en français, commentĂ© par Francesca Biagi-Chai dans Lacan Quotidien n° 736. 1 qu'est-ce que le vĂ©ritable amour une dĂ©finition 2 le vĂ©ritable amour existe-t-il vraiment? 3 comment reconnaĂźtre le vĂ©ritable amour 4 le vĂ©ritable amour en psychologie 5 comment le vĂ©ritable amour se manifeste 6 le secret du vĂ©ritable amour 7 que faire quand vous rencontrez le vrai amour L’amour est un sentiment qui est complexe et plein d’étapes. C’est un sentiment Ă  la fois noble mais trĂšs difficile Ă  cerner. Quand on parle de grand amour ou d’amour vĂ©ritable, on fait allusion Ă  plusieurs mĂ©canismes qui entrent en jeu. Être amoureux d’une personne renforce la capacitĂ© de la personne Ă  vivre le bonheur mais aussi diminue le taux d’anxiĂ©tĂ©. D’ailleurs cela est scientifiquement prouvĂ©. Cette sensation de calme et d’harmonie que vit l’ĂȘtre humain renforce ses aptitudes Ă  mieux servir la sociĂ©tĂ©. Ainsi, chaque individu vivant dans une sociĂ©tĂ© a ce besoin impressionnant d’amour et de tendresse et cela depuis le bas Ăąge. Ce besoin grandit Ă  travers les Ăąges et se transfĂšre d’un individu Ă  l’autre. C’est pour cette raison qu’on parle de plusieurs types d’amour. Pour le vĂ©ritable amour, il concerne deux partenaires qui partagent la mĂȘme sensation et le mĂȘme sentiment l’un envers l’autre. Qu’est-ce-que le vĂ©ritable amour ? Comment se manifeste-t-il ? Comment savoir qu’on a rencontrĂ© le vĂ©ritable amour ? Quels comportements adopter quand on rencontre le vĂ©ritable amour ? Autant de questions qui mĂ©ritent rĂ©ponse pour mieux comprendre le concept de vĂ©ritable amour. 1 La dĂ©finition du vĂ©ritable amour2 Reconnaitre le vĂ©ritable amour3 Le vĂ©ritable amour en psychologie4 Comment se manifeste le vĂ©ritable amour5 Le secret du vĂ©ritable amour6 Que faire quand on rencontre le vrai amour La dĂ©finition du vĂ©ritable amour En vrai, donner une dĂ©finition prĂ©cise au concept de vĂ©ritable amour » est trĂšs difficile voire impossible car chacun a sa propre perception de ses sentiments. Et vu que c’est d’abord un sentiment personnel, la mieux c’est d’éviter d’idĂ©aliser l’amour. Toutefois, on peut faire des interprĂ©tations sur les manifestations de certains sentiments ou indices qui montrent que la personne est vĂ©ritablement amoureuse. Qu’est-ce-que c’est le vĂ©ritable amour ? En fait, c’est une question que tout le monde se pose. Chacun essaie de trouver une dĂ©finition Ă  un sentiment indescriptible ! Bizarre non ! Mais c’est tout Ă  fait normal car chacun veut vivre une relation passionnĂ©e avec son partenaire. Avant de donner une quelle conque dĂ©finition, il faut d’abord faire une dĂ©construction de la perception de l’amour dans la sociĂ©tĂ© actuelle. En effet, nous avons tous une vision parfois parfaite de l’amour et cela est influencĂ© par les films et les sĂ©ries de tĂ©lĂ©. C’est, d’ailleurs, le cas avec le baiser d’amour » avec cette image de la perfection que nous prĂ©sentent les films hollywoodiens. De ce fait, il faut se dĂ©faire de cette perfection. Le vĂ©ritable amour ce n’est de vivre une relation sans difficultĂ©s mais c’est surmonter les difficultĂ©s ensemble. Ainsi, il ne faut jamais croire qu’on vit dans une relation féérique cela ne renforce que l’idĂ©alisme qui peut nuire Ă  certaines relations. La notion de rĂ©alitĂ© est trĂšs importante pour faire une dĂ©finition du vĂ©ritable amour. En somme, nous pouvons dire que c’est un sentiment personnel que l’on Ă©prouve envers une personne et cela avec une rĂ©ciprocitĂ©. Par consĂ©quente, Ă©prouver ce sentiment envers une personne, ne signifie nullement que le bonheur est fait, mais il se construit au fil du temps. Le vĂ©ritable amour existe-t-il rĂ©ellement ? La question mĂ©rite d’ĂȘtre posĂ©e. En effet, pour certains, le vĂ©ritable amour est une notion surfaite. De ce fait, l’existence du vĂ©ritable amour est mise en question. L’idĂ©e est d’éviter de trop idĂ©aliser la vie amoureuse pour Ă©viter trop de dĂ©ceptions et de perte de temps. Cependant, cette vision est peut-ĂȘtre, elle aussi, trop idĂ©aliste car l’existence du vĂ©ritable amour est un fait car vĂ©cue par plusieurs personnes. En effet, ce n’est pas pour rien que la notion de vĂ©ritable amour » existe. Ainsi, on peut dire que le vĂ©ritable amour existe mais pas d’une maniĂšre fabuleuse. Tout dĂ©pend de la foi, ou croyance de la personne en ses sentiments et sensations. Selon plusieurs penseurs, le vĂ©ritable amour ne peut pas s’expliquer. C’est peut-ĂȘtre lĂ  que vient cette idĂ©e selon laquelle, le vĂ©ritable amour n’existe pas. En effet, quand un sentiment ne peut qu’ĂȘtre perçu et ne peut pas ĂȘtre dĂ©crit par des mots ou des images, il devient une notion qui n’existe dans le cƓur. Toutefois, le fait qu’il ne peut pas s’expliquer, est d’ailleurs une preuve de son existence car ce besoin de trouver un mot Ă  ce sentiment n’est pas venu du nĂ©ant. Aimer une personne pour son physique, son argent, son intelligence, etc. ne peut ĂȘtre vĂ©ritablement de l’amour en tant que tel car explicable mais aussi Ă©puisable. Reconnaitre le vĂ©ritable amour Comme indiquĂ© dans le paragraphe prĂ©cĂ©dent, l’amour est un sentiment qui ne peut ĂȘtre expliquĂ© dans une certaine mesure, mais il existe des indices, et des manifestations qui ne trahissent pas. Ainsi, pour reconnaitre l’amour authentique, il faut se baser de traits et indices afin de savoir si rĂ©ellement le sentiment Ă©prouvĂ© envers une personne est un amour vĂ©ritable ou non. Parmi ces traits, la rĂ©ciprocitĂ© occupe une excellente place. En effet, quand on Ă©prouve de l’amour envers quelqu’un on s’attend Ă  ce que cet amour soit rĂ©ciproque. Cette rĂ©ciprocitĂ© se manifeste dans les faits et gestes. Si une personne a les mĂȘmes sentiments que vous, elle doit le montrer Ă  travers des actes qui vont consolider cette sensation que vous avez, qui est de voir en elle l’amour authentique. Il y a aussi la dĂ©pendance des sentiments. Cette manifestation est parfois naturelle et fait peur Ă  plusieurs personnes. Mais, il faut savoir qu’avoir une certaine dĂ©pendance pour la personne ne signifie pas que vous perdez votre autonomie. Loin de lĂ , cette dĂ©pendance renforce votre autonomie car, vous pouvez vivre sans elle. Avoir vos activitĂ©s et votre vie en parallĂšle est essentiel pour faire vivre la rĂ©ciprocitĂ© mais aussi la dĂ©pendance. L’histoire et le vĂ©cu sont aussi trĂšs importants pour reconnaitre un vĂ©ritable amour. En effet, parfois, on n’a pas besoin de rencontrer une personne pour un seul jour pour savoir que c’est la bonne mais il faut construire les bases de cette relation jusqu’à atteindre le niveau voulu. Tout compte fait, c’est comme une maison qui se construit, elle a besoin de temps mais aussi de rĂ©sistance. De ce fait, Ă  travers les difficultĂ©s et les obstacles surmontĂ©s, on peut atteindre le vrai niveau d’amour et de relation voulu. Le vĂ©ritable amour en psychologie Pour les psychologues, il existe des traits qui ne trompent pas et qui reprĂ©sentent le vĂ©ritable amour. PremiĂšrement, il y a le mystĂšre du sentiment qu’il faut trouver et Ă©prouver. De ce fait, c’est donc inexplicable mais peut ĂȘtre ressenti. Ensuite, il y a le fait d’accepter de s’engager avec la personne dans l’inconnu. En effet, quand on aime une personne on doit avoir assez de confiance en elle et en ses sentiments pour s’engager dans une relation parfois difficile. En plus de cela, il y a le dĂ©sir et le fait d’avoir la peur de le perdre. Ces deux indices montrent le degrĂ© de l’amour qu’on peut avoir envers une personne. L’amour vĂ©ritable peut se manifester sur diffĂ©rentes maniĂšres. Parmi les manifestations les plus connues il y a la peur de la perte de l’ĂȘtre aimĂ©, le dĂ©sir de l’avoir pour soi, la jalousie, se sentir exister avec lui, entre autres. Ces manifestations ne sont pas exhaustives mais montrent d’une certaine maniĂšre, l’importance que la personne a pour vous. De ce fait, il faut Ă  chaque fois laisser parler son cƓur mais aussi observer bien que l’amour ait ses raisons que la Raison ne sait pas. Le secret du vĂ©ritable amour En fait, donner le secret du vĂ©ritable amour c’est donner une chose qui ne s’explique pas. Mais quand mĂȘme, on peut faire en sorte que lorsqu’on rencontre une personne, la relation aboutit Ă  un sentiment beaucoup plus grand et plus important. Pour ce faire, il faut d’abord savoir, qu’est qu’on veut. Se connaitre soi-mĂȘme et avoir une vision prĂ©cise de ses ambitions sentimentales vous aideront Ă  mieux cerner l’amour vĂ©ritable. Donc le premier secret c’est donc savoir ce que l’on veut. Ensuite, il y a le fait de savoir surmonter les difficultĂ©s ensemble. C’est connu, un vrai amour est parsemĂ© d’obstacles mais des obstacles qui doivent ĂȘtre surmontĂ©s. De ce fait, quand on aime une personne on doit vivre pour le meilleur mais aussi pour le pire. Et enfin, il faut savoir vivre le moment prĂ©sent et de profiter de ses sentiments et de son bonheur. Si vous voulez vraiment connaitre ce sentiment, il ne faut jamais vivre dans le passĂ©, ni dans le futur, il faut juste contempler le moment prĂ©sent pour ne pas bruler les Ă©tapes. Que faire quand on rencontre le vrai amour Quand vous rencontrez le vrai amour, il faut ĂȘtre prĂȘt Ă  vivre pour lui et avec lui. Il faut aussi cultiver la complicitĂ© dans votre relation cela renforcera ce lien qui vous uni. Ensuite, durant les moments difficiles ou les phases de disputes, il faut toujours essayer de voir le bien en la personne que vous aimez sans transgresser. Et enfin il faut aussi cultiver le respect avec votre partenaire. Quand le vĂ©ritable amour existe entre vous le respect est primordial pour construire une relation solide dans la durĂ©e. Create Presentation Download Presentation Download Skip this Video Loading SlideShow in 5 Seconds.. C’est quoi l’amour ? PowerPoint Presentation Download Presentation C’est quoi l’amour ? 1 / 7 414 Views Download Presentation C’est quoi l’amour ?. PoĂšme de Tania. L'Amour c'est comme les Anges Ça n'a pas d'Ăąge MĂȘme avec des cheveux blancs On peut aimer pleinement. L'Amour c'est comme les fleurs C'est parfumĂ©. Les printemps peuvent se succĂ©der, Rien ne trouble le verbe aimer. Uploaded on Jun 13, 2013 Audrey Download PresentationC’est quoi l’amour ? - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - E N D - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - Related More by User Mon Amour - . entrer. AMOUR GLACE - . j’étais glacĂ©e... ses mains se posĂšrent sur moi avec une douce violence. je n’ai pas rĂ©sistĂ©, Mon amour, - . je t ’écris cette petite lettre, pour t ’annoncer une grande nouvelle. il y a neuf mois de ça En quoi l’enseignant d’ Eps est-il - . correction sujet ue 41 session 1 dĂ©cembre 2008. expert en amĂ©nagement de L AMIANTE, C EST QUOI Amour virtuel 
 - . la nuit descend doucement sur notre amour qu’il est doux de rĂȘver qu’au bout de ton ocĂ©an tu LE PATBQ, C ’EST QUOI ? - Programme d'analyse des troupeaux de boucherie du quĂ©bec confĂ©rencier guy d. lapointe, DEUS CARITAS EST Dieu est Amour - . deus caritas est dieu est amour. “ dieu est amour celui qui demeure dans L amour poison - L'amour passion. l'amour poison. l'amour cochon. c'est l'amour avec un grand a. l'amour explication. Un CLIC c est quoi - Conf?rence r?gionale de g?riatrie mard 6 novembre 2007. structure de proximit? pour. les personnes Un CLIC c est quoi AMOUR - . le SANS AMOUR - . le sens du devoir sans amour rend irritable, mĂ©content. la responsabilitĂ© sans amour rend inflexible, QuÂŽest ce que cÂŽest ? - . cÂŽest un chien shian . quÂŽest ce que cÂŽest ?. cÂŽest un requin rekan . quÂŽest ce c’ est de l’impressionnisme ? c’ est du cubisme ? peinture L’ impressionnisme et le cubisme - . plan de notre Amour interdit - . attention si vous avez 18 ans ou moins, svp quittez ce programme. 
.. cĂ©tait une nuit C’ QUOI ? - . un lieu de premier accueil anonyme et gratuit. ouvert Ă  tous les jeunes confrontĂ©s de prĂ©s ou de loin C ’est combien ? - . 10 dix. c ’est combien ?. 20 vingt. c ’est combien ?. 30 trente. c ’est combien ?. 40 Un CLIC cñ€ℱest quoi? - . centre local dñ€ℱinformation et de coordination gérontologique. structure de Le danger et l ’amour Ă©ternel - . par hajar, karine et esly. il y a des siĂšcles et des siĂšcles, le prince romĂ©o Les langues Ă©trangĂšres c`est l`avenir! - . ĐąĐ”ĐŒĐ° Мы ĐžĐ·ŃƒŃ‡Đ°Đ”ĐŒ Ń„Ń€Đ°ĐœŃ†ŃƒĐ·ŃĐșĐžĐč ŃĐ·Ń‹Đș» 1 of 5 Presentation Transcript C’est quoi l’amour ? PoĂšme de TaniaL'Amour c'est comme les AngesÇa n'a pas d'ĂągeMĂȘme avec des cheveux blancsOn peut aimer pleinementL'Amour c'est comme les fleursC'est printemps peuvent se succĂ©der,Rien ne trouble le verbe c'est comme le ventÇa peut ĂȘtre tendresse, les mots douxS'accompagnent de c'est parfois un rĂȘveSe quand on a des cheveux blancs,S'il nous reste encore du c'est comme le vinC'est on avance dans le tempsS'effacent au coeur, nos 20 ansCrĂ©ation Mado Les Amours de Mado AoĂ»t 2009

c est quoi l amour en psychanalyse